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　　中新網(wǎng)上海7月7日電 題：大模型勿成“脫韁野馬” 人工智能何以“上善若水”？

　　中新網(wǎng)記者 鄭瑩瑩

　　勿以惡小而為之，勿以善小而不為。對(duì)于正在飛速發(fā)展的人工智能，人類(lèi)期待它為善去惡。

　　正在上海舉辦的2023世界人工智能大會(huì)(WAIC)上，大模型發(fā)展之熱、人工智能發(fā)展之安全，備受業(yè)界關(guān)注。

2023世界人工智能大會(huì)于7月6日至7月8日在上海舉辦，伴隨人工智能發(fā)展，機(jī)器人越來(lái)越“聰明”，通用人工智能的發(fā)展備受期待。中新網(wǎng)記者 湯彥俊 攝

　　不能讓大模型成為“脫韁野馬”

　　“大模型要監(jiān)管和發(fā)展兼顧，我們不能盲目發(fā)展，讓大模型變成脫韁的野馬。”復(fù)旦大學(xué)教授、上海市數(shù)據(jù)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任肖仰華7日在2023世界人工智能大會(huì)“數(shù)據(jù)要素與隱私計(jì)算高峰論壇”上說(shuō)。

　　他指出，大模型的負(fù)面影響已經(jīng)顯現(xiàn)，比如對(duì)隱私的侵犯，“我們還是要建立大模型發(fā)展的安全底線、倫理標(biāo)準(zhǔn)和一些規(guī)范?！?/p>

　　另一方面，他也指出，我們不能因?yàn)橛须[私方面的顧慮而放棄對(duì)大模型的應(yīng)用，“從某種程度上說(shuō)，大模型是一種先進(jìn)生產(chǎn)力，是個(gè)人和企業(yè)都要積極擁抱的。我們要正視隱私問(wèn)題，但也要積極應(yīng)用大模型?！?/p>

　　如何在應(yīng)用的同時(shí)保護(hù)用戶(hù)隱私？他表示，需要建立系統(tǒng)性的防范體系。

　　一方面，我們要建立起用戶(hù)對(duì)大模型隱私的安全意識(shí)，用戶(hù)要意識(shí)到：在使用大模型過(guò)程當(dāng)中，數(shù)據(jù)有可能被服務(wù)方收集。

　　另一方面，提供大模型服務(wù)的廠商要提升服務(wù)的規(guī)范性，給用戶(hù)充分的知情權(quán)，要在用戶(hù)完全授權(quán)的情況下，在合理范圍內(nèi)收集用戶(hù)數(shù)據(jù)。

　　肖仰華說(shuō)，大模型，尤其是生成式大模型發(fā)展起來(lái)后，對(duì)隱私帶來(lái)了前所未有的挑戰(zhàn)，“生成式大模型往往是一種概率化的生成，是從海量的語(yǔ)料中拼接式生成的，所以傳統(tǒng)意義上的一些隱私侵犯認(rèn)定在大模型時(shí)代就會(huì)失效，識(shí)別上困難，保護(hù)上更加困難?！?/p>

　　但在大模型領(lǐng)域，可以“用魔法打敗魔法”。

　　肖仰華表示，在大模型隱私保護(hù)方面，除了技術(shù)、法規(guī)方法，我們還有一條很重要的路徑——利用大模型自身的能力來(lái)保護(hù)我們的隱私，“其實(shí)大模型能力很強(qiáng)，可以識(shí)別出語(yǔ)料當(dāng)中哪些內(nèi)容是可能侵犯隱私的，我們已經(jīng)有那么多大模型，我們可以把它用在保護(hù)隱私的場(chǎng)景。”

2023世界人工智能大會(huì)于7月6日至7月8日在上海舉辦，今年的主題是“ 智聯(lián)世界 生成未來(lái)”。　中新網(wǎng)記者 鄭瑩瑩 攝

　　人工智能何以“上善若水”？

　　“即使通用人工智能真正‘上善若水’，人與人工智能是否可以和諧共生，最終取決于人如何行為，而不是人工智能?！敝袊?guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所研究員、人工智能倫理與治理研究中心主任曾毅7日在2023世界人工智能大會(huì)“聚焦·大模型時(shí)代AIGC新浪潮可信Al論壇”上說(shuō)。

　　他將“人工智能與人類(lèi)”“人類(lèi)與螞蟻”作了類(lèi)比，指出：當(dāng)我們的人工智能是人類(lèi)，就像人類(lèi)是現(xiàn)在的螞蟻時(shí)，如果人類(lèi)還在破壞環(huán)境、破壞其他生命，超級(jí)智能為什么要給人類(lèi)生存的權(quán)利？人類(lèi)沒(méi)有給超級(jí)智能更多的理由。

　　他說(shuō)這是一個(gè)開(kāi)放性的問(wèn)題，是一個(gè)科學(xué)問(wèn)題，是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題，更是一個(gè)歷史問(wèn)題。

　　在曾毅看來(lái)，最開(kāi)始的人工智能，當(dāng)它沒(méi)有接受任何人類(lèi)數(shù)據(jù)的時(shí)候，它是一個(gè)無(wú)善無(wú)惡的算法。當(dāng)它接觸到了社會(huì)和人類(lèi)的數(shù)據(jù)的時(shí)候，它變得有善有惡，這個(gè)時(shí)候它還不能明辨善惡。當(dāng)與人類(lèi)價(jià)值觀校準(zhǔn)、與環(huán)境價(jià)值觀校準(zhǔn)的時(shí)候，它變得知善知惡。

　　“我們最終希望的是人工智能可以為善去惡。”他說(shuō)。

　　他還指出，人工智能的倫理道德既不應(yīng)該僅由研究人工智能的工程師來(lái)定義，更不應(yīng)該在實(shí)驗(yàn)室里主觀臆想，而是需要群體智慧，需要更多公眾參與定義。(完)